南粤36选7开奖结果查询:《心经》到底在讲什么?

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心就是佛,佛就是开悟的自己,每个人都应该点燃心中的明灯,认知生命的真理,成为自己身心的主人。

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心经是佛陀说法

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《心经》第一段就是:观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。

很多人因而误以为《心经》是观自在菩萨对舍利子说法,其实所有佛经大都是佛陀对弟子说法,《心经》是佛陀对十大弟子智慧第一舍利子说法。

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佛教是心的教导

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众生心生,则佛法灭;众生心灭,则佛法生。

佛教,可以说是佛陀对众生如何正确使用心的教导,人会产生痛苦烦恼都来自于我们自己的心,佛陀透过“心经”教导我们如何正确使用我们的心,令心寂灭不生妄想妄念,以达到寂静的智慧彼岸。

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色与空

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弟子问达摩说:“什么是色?”

达摩回答说:“眼前情境,即是色?!?/p>

弟子问:“什么是心?”

达摩说:“现在问我的,即是心?!?/p>

弟子问:“面对色时,心应该如何?”

达摩说:“色不自色,由心故色;心不自心,由色故心?!?/p>

弟子问:“怎么说呢?”

达摩说:“外在情境只是纯然情境,没有净垢分别。但由于我们的自我主观,生心分辨情境的好坏善恶?!?/p>

外在时空变化 = 情境,内在心识变化 = 心境。无明众生的心境易受外在变化情境所影响,现前情境如我们所期待,心情便很顺畅。情境不如预期,心境便坠落谷底。

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名与色

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弟子问:“什么是名?”

达摩说:“有形情境叫作色,无形的情境叫作名。我们的心受名色所束缚,因此便有际遇好坏差别?!?/p>

弟子问:“际遇不好之时,应如何?”

达摩说:“面对现前情境时,不要以自我的立场生心,便无际遇好坏。众生心生则佛法灭;众生心灭则佛法生?!?/p>

现前情境便没有所谓的善恶净垢分别,也没有心境好坏顺逆。不以自己的心评断际遇的好坏分别,于是心色两相生灭,没有心也没有色。

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无眼耳鼻舌身意

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古希腊哲学家赫拉克利特说:“一个人不可能两次踩进同一条河流?!?/p>

因为人已经不同,水也不同。

现在的我不同过去、未来的我,心识也随时间改变,人的一生中并没有一个不变的我存在,因此不要以过去的观念来评断当下。

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无色声香味触法

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外在的情境瞬时万变,如果我们不以主观分辨,只是随着变化而变化,无我、无分别、无内根感官、无外尘情境、无所差别,便能达到与万象融而为一的境界。

于任何情境,只是整体一生的刹那切片,而这就是我们的生命实相。人只能掌握当下瞬间,这样观察,就是觉悟。

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心经是佛陀说法涅槃之境

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比丘问佛陀“如何达到涅槃之境?”

佛陀说:“比丘??!当我们面对任何情境时,让感受只是纯粹的感受,心永远处于无来、无往、无始、无终、无住、无想的不生不灭状态,我称它为心涅槃?!?/p>

比丘说:“如何让心不生不灭?”

佛陀说:“比丘??!涅槃就是心不随情境起作用。心不起作用,不生出苦,无苦就没有苦的消逝。这就是心不生不灭,是解脱之道的最高涅槃境界啊?!?/p>

修行即是修心,降服自己的心,于境不生分别。在任何当下心不生苦乐,心不起作用,三界心尽即是涅槃。

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一切都在

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一休还在当沙弥时,默然不语独坐参禅,师父微笑着领他走出寺门。

寺外弥漫清新空气,半绿草芽,斜飞小鸟,流动的小河。过了一个下午,师父领一休回寺内。刚入寺门,师父突然轻掩木门,把一休关在寺外。

一休不明白师父旨意,天色很快暗了,这时师父在寺内叫一休,一休便推开寺门走进去。

师父问:“外面如何?”

一休说:“全黑了?!?/p>

师父问:“还有什么吗?”

一休说:“什么也无?!?/p>

师父说:“外面清风、绿野、花草、小鸟、小溪一切依旧在?!?/p>

霎时,一休立刻顿悟。

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心经禅解

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当初,有位善于观察自我的修行者,依智慧到彼岸的方法进入深层思考。他发现:“众生以自我立场,评断现前情境的好坏顺逆,心生爱憎分别,痛苦烦恼便因而产生了!”

佛陀对舍利子说:舍利子??!宇宙中凡是存在必然变化,凡是不变化必然不存在,我们的心也是如此。

舍利子??!情境只是一时变化,没有好、坏、顺、逆、净、垢、增、减。我们的心要像镜子一样反映当下,不要想它怎么来、怎么去,不要以自我立场去分析眼前情境,也没有所要分析的对象,没有主观想法。眼前情境没有顺逆,内心也没有爱憎分别。

如果能达到这种境界,苦无从产生,也没有苦需要消除。身心与当下合一,无所欠缺,也无所得。

虽然无所得,但修行者依智慧到彼岸的方法,悟通生命实相。他的心没有挂碍、无有恐惧、远离颠倒梦想,豁然顿悟。

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过去、现在、未来的开悟者们,都依智慧到彼岸的方法,达到最高觉悟。因此我们知道,智慧到彼岸的修行方法是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,是真实不虚的。

智能彼岸的境界,美妙得无法用语言描述,我来歌颂唱咏:去啊,去??!去彼岸??!大家都去彼岸,即刻开悟多美妙??!

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《心经》里面讲的是什么意思

推荐答案 般若波罗蜜多心经(译文)观世音菩萨,以甚深的智慧之光,照见受,想,行,识,意这五蕴都是一些虚渺的幻象,到达了那不生不灭的彼岸,脱离了一切苦难。舍利子啊,(你可知道,)精神和物质并没有不一样的地方,因为所谓精神,所谓物质的本质都是一样的。我们的感觉,思想,行为,认识,也不能分成精神,物质什么的。舍利子啊,(你可知道,)什么精神啊,物质啊,受,想,行,识啊,这所有的一切,其本质都是不生不灭,不垢不净,不增... [详细]

心经大概内容是什么意思???

答:阿弥陀佛!心经的内容如下: 观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,...

《心经》是讲什么道理的?

答:《心经》对人的启示主要有以下两点:一、使人看破世事 《心经》启示我们要看破一切身外之物,无论是亲眷、财色,名利,地位等各种身外之物,最后都是虚幻不实的,我们不能执着于假有,而舍不得,放不下。只有你能看破这一点后,才能够去掉参透世...

《心经》到底在讲什么,心经讲的是什么

答:般若波罗密多心经,简称心经,是讲“心”的。这个心非肉团心,亦非意识心,乃是众生、万法之本来面目。你看佛经里是不是讲“实相”,世界、万事万物的实相是什么?本来是什么?是一个念,一般叫真心,区别于肉团心和意识心,也叫如来藏,这都是从体...

心经讲的是什么?

答:可用十二个字来概括心经讲的内容,就是:“一切法,无所有,毕竟空,不可得”。 心经一开篇就开门见山,点出了主题,即“五蕴皆空”。一切物质精神现象其本性都是空,没有一个实实在在的“自我”存在,然后用一连串的“无”来重复说明这个问题,告诉我们...

到底《心经》中的色与空讲的是什么

答:《心经》里头的“色”,是“色、受、想、行、识”五蕴里头的“色”。 所谓五蕴,是佛教对人类的生命形态的一种解释。 色蕴者,是指人对外在的形象、音声、等等,即是人从自己的六识六根(眼耳鼻舌身意)所能够接受到得一切信息。 受蕴者,是指人接受了...

《心经》主要讲什么?

答:心经内涵可分两种,显义与隐义。显义为观空正见,为龙树菩萨的《中论》所阐释。隐义则为现观道次第,间接显示空性所依的有法,为弥勒菩萨所造的《现观庄严论》所诠释。 心经经文以“观自在菩萨”开头,以“菩提萨婆诃”结尾(萨婆诃本为祝颂语,亦有...

佛教中 心经 讲的是什么?

答:心经,可以说是佛经的精华所在。讲的是观自在菩萨(即观世音菩萨)在定中证悟的境界:色空不二。色,指的是一切显现的事物,空,是指事物的本质。比如能量是本质,太阳能、风能、电能就是能量外在的显现。但我们说能量,只是通过各种外在的能量...

张爱玲的心经讲的是个什么故事呀?

答:讲一个叫小寒的女孩爱上了她的父亲,她的父亲也爱上了她。小寒从小生活条件优越,在外人看来她们家是最幸福的一家,但是小寒亲手离间了她父母的爱,她的母亲虽然怀疑她们父女的关系,但是无法摊牌,其实这一家三口每个人都很痛苦。她父亲最终无...

什么是心经?

答:《心经》可以指摩诃般若波罗蜜多心经,是佛经中字数最少的一部经典著作 原文 观自在菩萨.行深般若波罗蜜多时.照见五蕴皆空.度一切苦厄.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭...

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