南粤26选5开奖时间:诗人余秀华:我一定要习惯孤独,直到老无所依也不至于惊慌失措

来源:民谣与诗
责任编辑:李志喜
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1.

余秀华。

我真的很想写她,写好她。

可是,当细细品读她的性灵之作,当一遍遍去看范俭镜头下她的摇晃与决绝,粗粝与诗情,我感到前所未有的忐忑。

余秀华和我们的民谣与诗有着不浅的缘分,如果她看到了这篇文章…….

她那么真实坦荡,会不会因为我对某些语句的修饰而骂我假正经?

她那么犀利,心里又布满了伤痕,如果我对她有误读,她会不会恼火?

她聪明,还有着上天赋予的逼人才情,会不会笑我文字浅陋,不屑一顾?

当看着她怒气冲冲和人争吵,刻薄,爆粗口,孩子似的傻笑,我尤其忍不住眼泪,她敏感又自尊,会不会觉得这是一种矫情?

她的尖锐与傲睨,无所忌惮的背后,多少是备尝羞辱后的自我?;??又掩藏了多少孤独和荒凉?

……

可这样想的我是不是又把她看得过于狭隘和坚硬了呢?

她分明是柔美的,辽阔的,天真的,如她笔下的稻田、云朵,青草,如那些无声的哭泣和忧郁河流…..

还是忐忑。

因她深深打动我的,更是集聚她身上的强烈的困境和疼痛,那些挣扎和释放,无望与不甘,平静与动荡,其间有你有我,有更普遍更深广的人性。

我们谁不是摇摇晃晃走在这摇摇晃晃的人世间?

想做这样的表达显然是沉重和艰难的。

然而,敲下她的名字时,突然不再感到那么紧张,因为或许至少,我可以做到诚实,像她一样诚实地去表达。

2.

2015年,纪录片导演范俭在微博中写到:

“在小区里散步,思考纪录片作为电影的意义。

这个意义不在于关心国家或大而化之的人群,不在于社会议题,不在于应时应景,而在于具体的人,在于复杂的人性和细腻的情感,在于粮食和蔬菜所构成的生活日常?!?/p>

这一年,范俭开始拍关于徐秀华,他说在她身上看到了丰富的人性。

范俭来到余秀华的家乡横店村的时候,余秀华对他不以为然。

她写到:

“范俭一开始并没有打动我,小鲜肉多了,他是被这些小鲜肉遮蔽的部分。

当时我想:这群小青年能拍出什么名堂呢?我一个毫无特色的农村妇女他们能拍什么样呢?”

可是在一次聊天中,余秀华敏锐的感受到了范俭的不同,这个人是有备而来,带着诚意和尊重有备而来。

她对这样的善意也予以了回馈,她的真实和信任。

那些摇晃的走,抽动的脸,怒气冲冲地吵架,爆粗口,哭泣,孩子一样的傻笑,和在其间的写作,正是她赤裸裸的日常。

余秀华说,范俭让我暴露,如同脱了内裤站在人们面前。

2016年11月,纪录片在阿姆斯特丹国际纪录片节上斩获主竞赛单元评委会大奖。

评价是:“它如诗一般,以细腻而富有启迪的形式描述了一个非凡的女人。电影人的技艺和主人公的力量相得益彰?!?/p>

是的,如诗。

那些鸡毛蒜皮,尖锐的对抗,稻田与月光,爱欲的困境和挣扎,摇摇晃晃的身影,生活的不堪和沉重,都不曾掩盖的,无时无刻都在暗涌的诗意。

范俭抓住的,是余秀华的婚姻这条线索。

3.

婚姻。余秀华19岁就步入了婚姻。

1995年,从家乡四川一路流落到湖北,比她大十二岁的尹世平愿意入赘到她家,余秀华说当初她愁云密布地想找出一点喜欢他的地方来,发现比找金子更难。

余秀华本能的非常排斥他,她想找个自己喜欢的人。

她说:

“残疾的身体带来了许多麻烦,失去了许多的可能性。

但是有一件事情是公平的:这个身体里的灵魂对外界的感受不会比别人少?!?/p>

然而彼时她的父母眼里,所有人的眼里,她是没有资格说什么“喜欢不喜欢”,那套我们可以想而易见的说辞,在她的生命被人重复过无数次的说辞,让她一直疼,也让当时的她屈从下来。

她说:“从婚姻开始,两个互不相干的人莫名其妙地走在了一起,还有一纸不许随便离开的契约?!?/p>

可还是多少有期望:“我以为两个人在一起就能够增加一倍对抗虚空的力气,从身体到灵魂,从肉体到精神,这是人最初和最后的期许?!?/p>

……

灵魂?精神?这期许真的是太高太高。

她的骄傲与自卑,敏感和才情,心里的猛虎,笔下的蔷薇,尹世平始终不懂,陌生,亦感到束手无措,“一看到她在电脑上敲字就感到烦”。

两个相异的灵魂,肉体和精神的缝隙只能越来越大,只能越来越深重的消耗和磨折。

更尖锐的,实实在在的痛楚和伤害是如她在诗歌《小巫》中写到:

我跛出院子的时候,它跟着

我们走过菜园,走过田埂,向北,去外婆家

我跌倒在田沟里,它摇着尾巴

我伸手过去,它把我手上的血舔干净

……..

他揪着我的头发,把我往墙上磕的时候

小巫不停地摇着尾巴

对于一个不怕疼的人,他无能为力

小巫会跟着她,把她手上的血舔干净,可是,她的丈夫,常常在她跌倒的时候,在她一身泥泞跌跌撞撞回家的时候,嘲笑她,责骂她,甚至在她午夜生病的时候把她一脚踢下床。

这让她心如死灰,也让她咬牙切齿写下充满悲怨的诗句:

那时候有铺天盖地的忧愁,19岁的婚姻里

我的身体没有一块完好的地方

我不知道所以延伸的是今天的孤独

心里的罪恶蔓延了17年了--------

我下毒,杀了他

我拿刀,杀了他

我的牙齿咬死了他

…….

她很多次的在诗句对丈夫对自己的婚姻这样施暴,她一直苦苦对抗,挣扎,醒里梦里都想结束这段婚姻,但始终没有执意而行的自由和能力。

在二十年几乎以为无法改变的生活中,绝望接一个更深的绝望,她完全没有力气去对抗。

诗歌成为她的出口和依仗,只是,和绝望混成一团的时候,她笔下的万物,即使是稻田,云朵,清风,河流,也多是与凌厉,痛楚相连,

然而,到底给她带来希望的到底还是诗歌。

在那句千里万里惊动许多人的“睡”之后,她的诗歌被出版社争相出版,成为这么多年来最畅销的诗歌类书籍,她去了很多地方,见了很多人,这都让她无形中增强人格上的自信,也对人生可以多一点掌控。

她又一次提出离婚,还是艰难。

她到法院,人家笑她,说她还不如拿起诉的钱买几件衣服,也有很多人说她出了名就抛弃丈夫,她对这样的嗡嗡议论无法充耳不闻,她很受伤,骂他们都是道德婊,却也前所未有的坚决。

她丈夫一开始死活不同意,他宁可赖在早已死亡的婚姻里,也不愿被一个残疾的女人抛弃。

余秀华和他一次次对骂,言辞激烈恶毒。

在余秀华的托付下,范俭一次次给她丈夫做工作,尹世平同意了,还提出要补偿,又不甘,依然一拖再拖,余秀华气急败坏给他下通牒:“这个月回来15万,下个月10万”。

15万,是她当时一半的版税。她的丈夫最终在协议上签了字。

那一天,离他们结婚20周年只有10天。

这渴盼已久的一刻到来时,余秀华说很平静,没什么感觉,他与她的名字相连了20年,在她心里却如同没有存在过,她轻轻挥挥手,就告别所有过往。

婚姻最大的悲哀荒凉莫过于此。

在她下车后踉跄行走的时候,他终于牵了一下她的手。

范俭说,尹世平拿到余秀华的钱后,很奢侈地请了他一顿,大醉。

和尹世平20年的相处里,余秀华的父母给他的评价是:一个老实巴交的人。

环球时代的记者曾去拍余秀华,尹世平不愿出镜,他们只见过他三次,一次是他洗一大盆全家人的衣服,一次是他杀兔子,还有一次余秀华的父母陪记者们喝酒吃饭后,他才一个人进去吃饭,喝闷酒。

可在范俭纪录片中,尹世平不再拒绝镜头,他觉得自己也有话要说。

一直,在他心里和常人眼里,和余秀华的婚姻,是他一个健全人的屈就,余秀华给他的该是感恩,尊重,甚至低声下气。

“在这人世间你有什么,你说话不清楚,走路不稳

你这个狗屁不是的女人凭什么

凭什么不在我面前低声下气”

可这个倔强的女人,不仅始终不对他低声下气,还总是给予他毫不掩饰的尖锐的轻视。

她写过那么多首滚烫的情诗,她笔下的“性”那么热烈热切,可是从还很年轻的时候开始,她就拒绝和他同寝。

拒绝不过的时候,她就整个过程都不动不吭,还用被子死死蒙住头。

对一个男人最大的冷漠和蔑视莫过于此。

他健全,她有残疾,那又如何,他一点都走不进她心里,对她无能为力,尹世平开始喝多了打骂她,肆意嘲笑她的残疾,然后,她离他越来越远。

他开始四处打工,工地上的人说他常常酗酒,挣了点钱也会去风尘场所,他一年年的到处漂,只有过年的时候才回来一次。

在纪录片中,他不惜揭开自己的伤疤,说回来想同房的时候,余秀华就说:拿钱,一晚500……

想起余秀华曾说,婚姻中我和他都是暴君,都残忍。

尹世平在片中的最后一个镜头是,他离开余家,带着很简单的行李,走在很漫长乡间路上,有熟人见他,问他要做什么?他说“打工”。

农民工诗人陈年喜曾写到:再低微的骨头里也有江河。

尹世平想说出自己的话,可是终究,他没有能力去做表达。

范俭的镜头下,他远去的身影很是孤单瘦弱,这年他51岁了。

行走在这摇摇晃晃的人世间,哪一个人身上没有伤痕?然而,谁又是纯粹洁白的无辜羔羊?

余秀华说:他其实人不坏。

他不坏。在婚姻里伤痕累累的余秀华,最后能平静能说出这句话,给他钱,后来还遵父亲之命给他盖上新房,更是心有善良和悲悯吧。

可是在一桩荒凉的无爱的婚姻中,两个人就都成了暴君。

不身处其中的人,不会体会。

余秀华的离婚,她的父母,尤其她的母亲从头至尾都激烈反对。

在一切都尘埃落定后,她母亲还是心里过不去,一个人在寒冷的冬夜里偷偷哭泣,余秀华追出来,对母亲喊:“我离婚是丑事还是坏事?凭什么你那么伤心呢?”

她母亲还是泪流不止,说她:“你怎么心就那么硬?你以后怎么办?”

余秀华直通通怼过去:“心硬也是你给的?!?/p>

她看起来的确心硬,那时她的母亲已是肝癌晚期,头发大把大把的脱落。

她其实何尝不懂母亲眼泪里的疼爱和深深担忧,她只是不愿意看到母亲伤心落泪,却以这样生硬的方式。

在知道母亲患癌的消息后,她在异乡嚎啕大哭,感到天地倾斜,她一生很多疼,可哪一次都无法与这种疼相比,疼的让她想放弃这个人间。

可是她就是从来不在母亲面前落泪,她说:我不愿意在一个比我老的女人面前流露我的悲伤,这是一种天然的抵抗,在任何时候都耻于放下的抵抗。

是的,抵抗,这让她看起来总很少温柔的抵抗,背后有过多少嘲笑,歧视,羞辱,她才披上这坚硬盔甲?

摇摇晃晃的人生里,她一直习惯了用这样倔强的方式来?;ぷ约?,也借以掩盖自卑和软弱,恐惧。

母亲去世的时候,她终于再没有力量去做一丝抵抗,范俭说,他本来想拍那些镜头,可是面对那种入骨的悲痛,他也不能自己,只拍了一张她母亲的照片。

照片中,母亲目光如水。

余秀华追问,为何生命苍凉如水?

纪录片的最后,范俭用了余秀华的一句诗:难道还有明天,可惜还有明天。

摆脱了婚姻的桎梏,还不可以期待明天吗?

范俭在纪录片中,几次用到“鱼”的镜头,一个镜头,是两条鱼困于荷叶中徒劳挣扎,一个镜头,是余秀华拿着一根木棒狠狠的敲鱼的头。

生命中徒劳的对抗,困境,尽在不言间。

无穷中。

4.

余秀华的诗里,爱情,欲望,是最大的主题。

范俭说:男人或许一生得不到爱情也可以接受,但对她或者许多我认识的女性而言,爱情是志在必得的。

每一桩志在必得,不得,必有苦痛相伴,而她的苦痛尤甚。

没有削弱的,比常人更丰富敏感的感悟能力,无可摆脱的身体困扰,让她的哀伤如影随形。

她年轻的时候,很疯狂的爱过一个人,七八年的时间,他一直横亘在她生命,让她的心动荡不安,那些疼痛与眼泪,化作了很多灼热的让人脸红,也无望的让人冰冷的诗行。

我离不开你,哥哥,黎明一个接一个

就算你死去,你的骨灰还是会在

我的心里发芽

让我痒

让我彻夜无眠

然而这场让她撕心裂肺的感情,“终是无法交汇的生命轨迹,终是无法摘取的镜中花”,终究不过是属于她一个人的爱的呼啸。

那个人,她后来也终于明白他的虚幻,觉得毫不值得。

可是就像张爱玲说的,爱一个人,不问值不值得。

她后来自嘲:

“木心说,一个人的心里有了爱,他的一生就会被弄得半死不活。

我会心一笑,看来在世间被爱弄得半死不活的人不只我一个了,于是试图原谅自己,原谅爱情的本身。

如果爱情都是可以原谅的?!?/p>

她原谅爱情的方式是不再把感情放到一个人身上, 她解释:

“我说我有一份深情,却把它分成了10份,它们因为零碎,而让我躲避了孤注一掷的危险?!?/p>

她也以为这样让她受的伤害也因此零碎:

“如果我喜欢你,你就是宇宙中的太阳,我会同时喜欢很多人,那些人就是星星。

如果太阳落了,就会有最大的星星升起代替太阳,如果这个星星落了,还会有新的星星升起?!?/p>

她的确喜欢过很多人,把那些爱的心情写成诗,写成歌,也厚脸皮的称他们为自己的情人,用她的话来说,如果没有上过床的也算情人,请原谅我情人遍天下。

她在任何场合都喜欢与人挑逗,用她的话来说,不放弃任何调戏男人的机会。

在一次诗歌研讨会结束时,一个男诗人叫她去拍合照,她说,你去我才去。

男人说,你才是主角,我很荣幸今天和主角坐在一起,她看着他笑:我很幸福今天跟你坐在一起。

微博上,她写自己和影片顾问Bob告别的对话,“我本来想说:I hope to see you again。 结果变成了:I want to sleep with you。

范俭架着摄像机拍她,她嘻笑着说,“下面读一首给范俭的诗——《今夜我特别想你》?!庇中ψ虐淹仿窠槔?。

我不明白,这是她自嘲的方式,还是她的掩饰,还是其他。

对她的情诗也好,调戏也好,男人们的反应无外乎这几种:她摇摇晃晃去见一个人,那人避而不见,或者是“不要在我身上浪费时间了”,甚至有的仅见了她照片就拉黑。

那些不分场合的调情,有的是如bob般,一本正经转转手上的婚戒,有的是如范俭,嘻嘻哈哈迎合她,像面对一个18、9岁调皮的女孩。

事实上,她还是很难做到对情感洒脱,爱上一个人依然会掏心掏肺。把心分成10份的结果,也就是得到10份的打击。

范俭说拍纪录片的过程中,她曾对一个大她不少岁的男人表白,结果遭拒,她很伤心,哭了整整一夜,直到哭的胃都出血。

那些绝望与悲伤“形同呻吟,形同哭泣,只是都是无声的”。她也在这绝望与悲伤中,更为自己残缺的身躯悲叹,自卑,绝望。

?

“我要活着,沾满烟火和污垢

我不能象她们一样,穿上高跟鞋,在明媚的阳光里读书?!?/p>

?

“你如果是一艘探险的舰船

我不过是你出发时经过的一域水湾

我在黄昏里散步

路边的玉兰树都举满了酒杯

我会想起很多人,包括不曾见过的你

多好啊

仿佛我不曾被这人间嫌弃”

?

“我所拥有的残疾让这渺小也不敢示人。

问题如此具体:我无法靠近自己残疾的躯体,也无法靠近你?!?/p>

…….

然而,一次次的追逐,一次次的打击,一次次的伤筋动骨,黯然神伤,并没有让她对爱情彻底远离,她依然如飞蛾扑火般义无反顾,就像打不死的小强。

她身上,爱与欲一点没有因为残缺而有所损减,它们蓬勃成长,如小兽不停奔跑着,如离离原草,一点春风,就生意盎然。

她对它无能为力,她在这枯荣交替之间,身心俱裂,

5.

在蓬勃爱欲在她心里横冲直撞,却始终没有出口时,她把它们诉诸诗歌,她的诗歌也因此显得更为热烈,绝望,灼痛。

在这热烈,绝望,灼痛中,她从不避讳描写性,写性的载体,有时她汹涌笔端的荷尔蒙,让她的诗歌显得凶猛而暴躁。

很多人因此用很不堪的词语来辱骂她,甚至说她是用下半身写作。

她对此统统回骂过去,她理直气壮,自信她笔下的是纯净与坦荡。

她说,爱一个人的时候,我是纯洁的。

在她看来,只有性才可以让爱情完整。

如果一个女人爱一个男人到极致,到纯粹,纯净,她不用性以及与性有关的表达又用什么呢?

那是女人爱的仪式,是她全然的坦诚, 倾心的交谈,在那样一种刻骨的碰撞与相融里,有她所有的语言,敬虔与自由,有她挡不住的浓烈春天,生命如花如蜜般的绽放与颤栗。

……

然而,无论她怎样描写爱情的美妙哀伤,欲望的热烈坦荡,它们都颠沛流离,无处安放,它们只能安放在她的诗歌,安放在她在很多人的想象,调笑里。

她常常自认一生太失败,她说切肤之爱和灵魂之爱,我始终都没有体验过。

她越想追逐它,越发陷入更深的孤独。

但是,在苦苦追寻爱情的同时,她又清醒地认为,爱情只是一种路径,得到的同时就是幻灭,不是真正的抵达,亦不能消解困境。

她说:生活没有给我一条正途,我越清晰地爱一个人,也会越没有一条正途。我能怎么办?

她说:我始终无法祛除的是人生的荒凉感。

在她心里,“你不可能和任何人分担你的孤独,它只属于你个人,你越试图想淡化它,它就越往你的生命里面走,即使血肉模糊,你也无法把它拔出来?!?/p>

在一次次无效无果的爱的求索后,她越发明白把祛除孤独,打破隔绝与人生困境的期盼放在一个男人身上只能是落空:

“生活的一端是厚重的铜墙铁壁,我总想用另外一端的虚无和清爽把它挑起来,往往太轻了?!?/p>

是的,爱欲对人生困境和孤独的高墙无解。

尘世的喧嚣更无能为力。

成名之后,命运在她的世界里绽放漫天烟火,她被很多人围着,也牵过了很多人的手,表白,调笑,或者像她说的“意淫”。

但她说:“我心孤独,一如从前?!?/p>

她对外界常??雌鹄聪?,无所忌惮,但又常常不自主的把“我害怕”放在嘴边。

有很大的名声,去很多的地方,见很多的人,都对粗粝的生活于事无补,也无法真正改变生命的困境。

那么,出口在哪里?

有宗教信仰的人会说,在上帝那里,只有那里才会有真正的慰藉和解脱。

他们会说,孤独是上帝赐予的珍宝,宛如空谷幽兰,是生存表象之下一道深深的裂痕,可转化为自我认知的无尽源泉。

信仰?

在余秀华心里,她的才情全来自于上天的赐予。

她也说:“上帝握着我的手在写诗,但是我不知道在写诗?!?/p>

可是,她依然没有把信仰作为她的出口和慰藉。

她说:

“我原来是一直想找一个信仰,但是我从一开始觉得我这个人不干不净,不敢入佛门,不敢信上帝,怕自己玷污了它们,所以一直没有信仰?!?/p>

她奶奶是基督徒,奶奶在世的时候,余秀华把那些祷告词一句一句念给奶奶听,她也曾通读《圣经》,不会不知道,“上帝拣选罪人”,“忧伤悔恨的心,他必不轻看”。

她说:

“当熟悉了绝望,绝望也是虚空的,偶尔奢望被偿还,但是看不到被偿还的途径。

有时候感觉肉体也是虚空的,血和肉那么容易损伤,那么容易销蚀。

两种都容易被损伤的事物里,是什么在如此积极地支配这一切呢?”

这种追问已经非常具有宗教的意味,特别像《圣经,诗篇》中的叹息:万物都是虚空,都是捕风。

可是,她摇摇晃晃的人生,被禁锢的身躯与不羁的心灵,以及由此而来尖锐矛盾和累累伤痕,让她很难很难把这一切看到是空谷幽兰,看成上帝赐予的珍宝和祝福,看作是积极地支配。

那么,当人生的困境那么强烈,那么执着,出路在哪里?和解的出路在哪里?

6.

摇摇晃晃的一路上,她有太多伤痛,也遇到了很多相似的灵魂,他们与她相扶,对她真诚关照,如微风吹进心的缝隙。

她在新书中写到:

去北京,总是感觉回家,诗刊在那里,刘年在那里,出版社在那里,杨晓燕在,范俭在,董路,天琴……

这些名字让我心疼,让我短暂依偎,虽然无法预计以后的事情,但是此刻,我想他们了。

还有那些她无法亲见的温柔。

在准备写这篇文章时,我屡屡感到困扰,列出一些关键词,问王小欢可不可以从这些角度来写?

小欢说,只要不用那个词就没什么问题。当我明白他到底指的是哪个词时,心里很是感动和柔软。

那个卫道士们辱骂女性的词,我其实用了引号的,亦想做否定和批判,小欢依然连说出口都不愿意。

余秀华知不知道,远方,有人以这样的方式呵护和尊重她?

知不知道并不重要,所有可见不可见的温柔善意,宇宙一定有它悄然的隐秘的传递方式。

而被温柔以待的人,被美好善意滋养的人,即使孤独依旧,又心里怎会不多一些柔软呢?

哪怕她有太多的泪水哀愁。

表面上,她似乎一直是酣畅的嬉笑怒骂的人,怼攻击者怼记者毫不留情??墒窃谒笔阈囊獾奈淖掷?,月亮的脸已在悄悄改变。

?

我摇晃得好了一些,也许因为开心。

一轮淡淡的月亮看着我们。

我对蒋山说:看我走路稳当了一些呢。

蒋山笑着说是,然后我跳跃了一下,蒋山说:你又调皮了。

我们笑着,我感觉到一股幸福着身体里流动。

我们这几个,机缘巧合聚在一起,如此情投意合。

?

我觉得,我们都是互相明白的,所以许多话就不说了,这样坐在一起就已经非常美好。

一瞬间我想:我,一个农妇,能够来北京,能够和这些美好的人认识,惺惺相惜,上天费了多大的力气。

感谢上天!

?

这几日熬夜,翻遍了几乎她所有的诗作,散文,碎碎念,在以往她的笔下,多是:只有耳朵聪敏:没有月光。落叶翻了一个身。

或者:我有月光,我从来不明亮。

现在这样一种恬静,感恩的温柔心绪在她之前的文字中几乎是不见的。

多的不只是柔软。

在她的新书中,有一篇让我印象很深的文章《竹节草》:

“天真烂漫的植物总是有蓬勃的生命力。

它们根本不需要任何安排,就知道被生出来就要拼命生长,这是天性,不需要任何理由。

它们心无旁骛,除了长得更繁茂,更不可一世以外,没有别的使命了。

你摸不清楚它的根在哪里,它是把根藏在心里的,哪有那么容易找到?

这样的骄傲也是坦诚:你铲吧,我没有怨言,因为你根本无法剥夺我生长的权利。

也许正因为这样的坦诚和宽容,它才会在世界上生生不息?!?/p>

她以前也写自然万物,可总有痛苦与绝望相连,比如那句很有名的:“告诉你一颗稗子提心吊胆的/春天”,比如:“一颗草有怎样绿,就有怎样的荒”。

可这次,她在文末写到:它永远那么青翠。

这是她第一次如此深情如此单纯地写一种卑微的野草,写它青翠盎然的天真生命,写它不动声色又顽强不息的希望。

更可贵的,这里面,天真纯粹外,还有辽阔,更大的生命意义的探究,这在她以往的文字中一样难得:

你的存在本身就是一个传承,那些微弱的思想的光芒一定不经意地照亮过身边的人。

在看到这样文字的时候,由衷地感到为她安慰,我想一定是那些来自与范俭的刘年的董路的,王小欢等等的温柔目光,让她投注与世界的目光也一点点地有了安静温柔。

就像她所说的:

“无论什么感情,都是对生命的探问,我们一直在找一个途径找到自己,然后才可能对一些必然和偶然的事情不惊慌失措?!?/p>

她说这样,就会去爱世界,心里豁达而怜悯。

但最让人耳目一新的,最让人欣喜的,是一如她新书之名的“无端欢喜”:

在一个个朴素的日子里,这样安详的时辰让我心里充满了喜悦,生命的姿态在这样的时候格外清新。

欢喜,无端欢喜,多么好,这过往的四十年里她都没有用过这个词。

那些在一个个朴素的日子里扑面而来的无端欢喜,又是从哪里来的呢?

她说:真正的喜悦都是来自灵魂深处,而不是外界。

7.

现在,她不少次提到这个词,顺其自然。

对爱情,她毅然渴望,但是不再那么执拗,不管不顾:

“有时候我知道你在哪里,有时候我不知道你在哪里,但是我不问。

若问,若知,我的心又是一次千里寻亲。

我害怕的不是这千里之遥,不是一路奔波的辛苦,我害怕的是月色太好,而你的门扉紧闭?!?/p>

她也不再写她们可以穿高跟鞋之类的诗歌,不再那么表达对其他女性强烈的羡慕,甚至嫉妒,她说:

“不许自己羡慕别人美好的感情,他们是他们,我是我,美好的感情是人类的希望,是人对人的信任,这样的感情应该得到祝福,如果所有的人和我一样凄凉,这世界多么寒冷?!?/p>

她对自己的命运依然有叹息,却多了几分正视和坦然:我一次次外出又一次次回来,任其裹挟、冲撞和毁损。

如果一个人知道自己是在被毁损而袖手旁观,一是她认可了毁损是生活的一部分,是和生命共存而且一起向前的一个部分。

是不是这些就可以说明她真正做到顺其自然了?我不敢说,因为在她的文字里夹杂欢喜中的,依然是挥之不去的浓重的哀怨。

但是多一点心安,坦然,也必多一点欢喜,不是吗?

我更想说,她的抵达“顺其自然”之路,一定是有着超乎寻常的艰难。而这,可能具有更大的启迪和价值。

“顺其自然”这个词,许多人都会说,曾说。

可是若真正面对像她那样强烈的困境:热烈不羁的情感,诗意聪敏的心,残缺受限的身躯,千疮百孔的人生,能做到“顺其自然”的有几人?

在通往“顺其自然”的跋涉中,她又是经历了怎样的沟壑,水火,怎样血肉模糊的对抗与承受,怎样艰难反复的不甘和顺应?

她的力量和救赎又是来自哪里?

她没有告诉我们,或许她本身也不知道一个明朗的答案。

她只是“死乞白赖活着”,一直摇摇晃晃行走在这摇摇晃晃的人间。

她只是向我们诚实呈现了在这“死乞白赖的活着”中,她执拗的追寻,追寻中一切的跌倒,苍凉。

她只是让我们看到了在这艰难的追寻,不堪的跌倒,刻骨的苍凉中,不知不觉中滋生了那样青翠的独一无二的生命。

她只是,一直摇摇晃晃行走在这摇摇晃晃的人间,还和它不管不顾地尖锐对抗,她只是让我们看到对抗中她无数次的心碎哀伤,爱情的无能为力,看到她从以为爱情是解决人生困境的捷径到“主动接受是对抗的捷径”。

看到她在一重一重的失望中,开始 “更厚待自己和庸常的日子”。

看到被迫一点点和命运和解,却也在这被迫中不知不觉滋生力量,承受的力量。

她开始坦然面对孤独:

“我一定要承认自己的孤独,并养成习惯,一直到老无所依也不至于惊慌失措?!?/p>

她也不再只盼望别人,而是相信自己,在“某一个秋天里,我一定能站出深于一棵树的沉静”。

不是吗?走向坦然和平静的心,才可以越来越少敏感、悲伤与命俱来的残缺与困境,越来越多的敏感欢喜那些隐藏在粗粝,残缺生命中的美好善意。

那么,是不是,她摇摇晃晃地不歇地行走,本身就是答案?

她的爱与欲里几乎集聚了我们所有人的志在必得,求而不得。

这渴望绝望起伏交缠,不息不灭,超乎寻常的强烈。

这样的心境其实多的是不堪和疼痛,可当它用诗歌的语言去呈现,就在不堪的疼痛中传递了诸多美好与感动。

是不是,就是在这样的行走中,神灵借她之身之手,揭示了人类无处不在的对欲望和自由的追寻,以及这其间强烈的困境和对抗,以及对抗中人类的渺小和脆弱。以及,疼痛。

疼痛中她不经意的绽放。

这是一种让人惊叹的奇迹,又何尝不是一种必然?

就这个意义而言,她真实的赤裸呈现的伤口里隐含着医治。

有什么比这样的生命启迪和价值更可贵吗?

她的身影摇摇晃晃,她的话语含混艰难, 可是她却用滚烫的,动人的,柔美的语言,深刻表达了人性的孤独与困境,脆弱与渺小。

8.

当然,对她所有的解读可能都是误读。

一切都在行走中,哪怕是摇摇晃晃地行走中,渐渐明了,无端欢喜悄然滋生。

惟愿她心里能有真正的,越来越多的喜乐平安。

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7月7日

余秀华老师

将会来到苏州

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半岛音乐节

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大麦

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朗读者.脑瘫诗人余秀华是哪一期

答:奉上: 《穿过大半个中国去睡你》是湖北农民余秀华的作品之一,主要描写余秀华看望一位他们彼此惺惺惜惺惺的异性朋友。 诗作内容 其实,睡你和被你睡是差不多的,无非是 两具肉体碰撞的力,无非是这力催开的花朵 无非是这花朵虚拟出的春天让我们...

余秀华诗人

答:余秀华,女,1976年生,湖北钟祥石牌镇横店村人,网络诗人。 代表作《穿过大半个中国去睡你》,作品被《诗刊》微信号发布后,余秀华的诗被热烈转发,人们惊艳于余秀华的天才和诗歌的质朴滚烫、直击人心。 2015年1月,余秀华的两本书开售,分别是...

余秀华这首诗到底有多好

答:余秀华,她首先是个好诗人 本来,诗人被边缘化已经是不争的事实了。诗人也认了这个事,大家基本上都是为内心写着,作为人生陪伴,娱己而已。 所以,一个诗人写了几十首诗,一千个诗人写了数千数万首诗,这都不是个事。绝大多数都是作为一种兴趣...

很是不解:为什么一些诗人那样恶心余秀华

答:其实她长得并不难看,但余秀华对待自己的容貌好象有点自卑。大家就不要用“恶心”这样的词骂她了吧~ 很是不解,为什么一些诗人在网络诗选博客那样恶心余秀华? 是的,我曾经反对一些诗人将余秀华捧到诗坛女神般的位置,但我又不忍心看着一些诗人对...

残疾女诗人余秀华的诗两首做爱诗

答:穿过大半个中国去睡你 其实,睡你和被你睡是差不多的,无非是 两具肉体碰撞的力,无非是这力催开的花朵 无非是这花朵虚拟出的春天让我们误以为生命被重新打开 大半个中国,什么都在发生:火山在喷,河流在枯 一些不被关心的政治犯和流民 一路在...

余秀华的诗有哪些?

答:《穿过大半个中国去睡你》 其实,睡你和被你睡是差不多的,无非是 两具肉体碰撞的力,无非是这力催开的花朵 无非是这花朵虚拟出的春天让我们误以为生命被重新打开 大半个中国,什么都在发生:火山在喷,河流在枯 一些不被关心的政治犯和流民 一...

余秀华到底是不是诗人

答:余秀华是位好诗人,写的诗是好诗,但还不够好:诗人和诗都是这样。 她的诗歌中有太多其他伟大诗人的影子,模仿和致敬的成分很明显;有自己的东西,也有很精彩的词句,但这些原创的地方与模仿之处相遇时就显得有些暗淡。也就是说,她在诗歌写作中...

“农妇诗人”余秀华为什么会被热议和关注

答:人们在议论余秀华的同时,自然也联想到了当下文坛。我们不乏作家,不乏知名作家,不乏富豪作家。然而,也不乏一味炒作的作家,比如所谓“微博诗人”。问题在于,财政供养的众多作家里,躺在昔日履历上睡大觉者不在少数,靠溜须拍马度日者也绝非个...

女诗人余秀华的电话多少?

答:漫行于三千红尘

有一首诗叫穿过大半个中国去睡你。我想知道写这首...

答:余秀华,下次如果你知道题目百度一下就有啦 《穿过大半个中国去睡你》(I Crossed Half of China to Sleep with You)是诗人余秀华于2014年10月所作的一首爱情诗。[1] 诗歌一共分为五节,鲜明地抒发了女性自我爱欲的痛苦,却不局限于对女性自我...

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