26选5好彩2历史奖金:华藏世界,重重无尽…佛经里是怎样描述的?

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《华严经》叙说无尽法界缘起的华藏世界。法界缘起里面又讲四法界、十玄门、六相圆融。

华藏世界的法界观,是事事无碍法界,从现象界、事物界方面加以分析、观察,不脱离现实,不离开森罗万象,这其中包括心理现象、物理现象、自然现象。

华藏世界就是毗卢遮那佛在历劫修行中,由于修菩萨行,所感的正报和依报。此依报既庄严,又伟大崇高。佛的果地,是不可思议、不可言说的境界。

十无尽藏

《华严经》里处处讲十。十信、十住、十行、十回向、十地,十无尽藏等,一切离不开十。十,是个无尽的数,重重无尽,代表无尽数。

华藏世界的相状

根据文字记述,实际上我们凡夫的第六意识的境界是很有限度的,根据经文记载,我们所能想象的也与实际情况差得远,因为这是佛的境界,不是众生的境界。

华藏世界中央有二十

第一重至第二重,一重为一佛刹微尘数的世界;

第二重至第三重,二重为二佛刹微尘数的世界;

第三重,为三佛刹微尘数的世界,乃至二十重,为二十个佛刹微尘数的世界。

从低到高,从一重到二十重,逐步增加,渐渐上升,远近数等,毗卢遮那佛就住在十三重,娑婆世界也在十三重;当然还有其他世界。

二十重从下到上,一重至二十重,重重相连,广博严净。

形状就象三角形,平的一面在上面,尖的一头在下面;又象一把大白伞盖,大伞是撑开的,由小到大。

华藏世界是在十重风轮

此风轮上,是普光摩尼香水海,海出莲花,名光明蕊香幢,莲花周围就是金刚轮山,里面就是平面大地,平面大地庄严妙好,七宝合成,宝光灿烂,在中间又围绕很多香水海,香水海之间又有香水河,都是在莲花包围中,所以叫华藏。在这个境界之内,佛刹重重相连,奇妙无比,广博严净。

从平面数量来说

距二十重中心的周围,有十世界,十世界之外,又有十世界,就是百世界。一百一十世界种,各有所表,在顶外,还有四重世界,重重无尽,一重世界就是一个佛刹,包括微尘数的世界。

现代天文科学讲,世界有一百亿个银河系,一个银河系是一千二百颗恒星,一颗恒星就是一个太阳系。当然没有发现的更多。

佛经上讲:一尊佛所管理的范围,就是三千大千世界。一个世界相当于一个太阳系;千个世界就是一个小千世界;千个小千世界就是一个中千世界;千个中千世界就是一个大千世界;称为三千大千世界。

这个范围也就是很多的银河系在其中,单是一个佛土就有若干银河系,依华藏世界的数字算,是若干亿银河系,说不清楚,如此庞大。

法义要趣

十重风轮之上,有香水海,其中有大莲花,大莲花中间有二十重,二十重周围又有十重,十重周围每一重又有十重,在外还有四重。

从数字来表的法义是

外十重代表菩萨的五位;

因位、果位,各五位叫十位;

五位就是十住、十行、十回向、十地、等觉,修菩萨行要经过五位;

从因到果,五位有其因有其果,故称十重;

十重外面各有十重,代表菩萨从因位果位之中修十波罗蜜:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智,叫十度万行。

外四重

代表四摄法:布施、爱语、利行、同事。

以十度自利利他,以四摄法饶益有情,这就是普贤菩萨修的。

普贤菩萨在无量劫中难行能行,难忍能忍,众生无尽,悲愿无尽。

一佛三菩萨

一佛三菩萨,体现了《华严经》的中心思想。

一佛就是毗卢遮那佛;

三菩萨就是文殊菩萨、普贤菩萨、弥勒菩萨。

实际上一佛三菩萨,四位一体。

毗卢遮那佛就代表佛的果体,万德庄严;文殊菩萨代表智慧的根本之体,法界智、根本智;普贤菩萨代表用差别智即无漏有分别智,以此为体发挥悲心的妙用;弥勒菩萨代表即将成佛的果体,这个思想组成了《华严经》的中心。

尽管当年《华严经》是给四十一位法身大士讲的,实际上也是给后世发菩萨心的众生讲的。

我等只要有这个心,修这个行,种这个因,就能得这个果。

人人都可以入华藏世界海,人人都可以成毗卢佛。

华藏世界海不是我们所想象得到的,只能从文字上初步体会。这种胜妙庄严,都是佛在因行中修悲、修智,修十度万行所感的果报,

在华藏世界中还有婆娑世界,婆娑世界是一种染污世界、五浊世界,这说明佛菩萨不舍众生,在污泥中还要度众生的悲愿。

《华严经》的法界观,据此发扬,事事无碍法界世界相连,大小相容,重重无尽,而且,这些境界都是广博严净,庄严和谐。

建立这个法界观,要在毗卢遮那佛的那种广大、真实、平等、清净、慈悲的心体之下,把有情世界和器世界融通起来,把器世界和有情世界的差别相、矛盾相消灭,统一起来,融合起来。所以,在器世界中,一切事相,大小相入,一多相融,长短相入,大不离小,小不离大,一不离多,多不离一,长不离短,短不离长,互不相离。这真是一个人生宇宙充满和谐的世界。

人体六相也是如此,外有四肢百骸,内有五脏六腑,大大小小的器官不少,缺一个也不行。别说脏器肢节,就是一根毫毛、一颗牙齿也不能缺,缺了就有问题,拔一毫毛而动全身。所以一个人体要正常,就要保持和谐。其实《华严经》讲的就是一个和谐的宇宙观、法界观,消灭差别相、对立相。

世间的辩证法,难免差别对立;

佛法的辩证法,消灭差别对立。

所以从人类来说,就要互相分工合作,彼此相对,平等尊重。

文摘自灵隐寺

摄影:丁丁

四生九有

同登华藏玄门

八难三途

共入毗卢性海

南无华严?;岱鹌腥ㄈ疲?/p>

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